OTORITAS TERTINGGI PARA PANGERAN BOLAANG ATAS MINAHASA

OTORITAS TERTINGGI PARA PANGERAN BOLAANG ATAS MINAHASA 

Sejarah Sulawesi Utara yang unik dengan kekayaan adat dan Istiadatnya membentuk masing masing teritori etnik dan Suku,Ibarat Puzle yang masih terus di utak atik posisi kebenaranya perlahan mulai terungkap. 

Berikut penelitian J.G.F Riedel  tentang sejarah Kuno Bolaang,Minahasa,Mongondo dan Bolango. 

Mengenai sejarah kuno Minahasa, penulis terkenal urusan  Maluku Francois Valentijn menyatakan dan mencatat beberapa perbedaan pendapat,Ini adalah niat saya untuk meneliti dalam rangka pengungkapan serangkaian fakta, Setelah penyelidikan yang panjang dan penilaian yang mendalam terhadap cerita dan tradisi dari Bolaang,Mongondo, Minahasa, Bolango dan masyarakat lain di wilayah ini. 

Penelitian ini adalah perbandingan bijaksana yang didasarkan pada penyelidikan kritis sebagai hal yang sangat diperlukan, bukan hanya karena cerita, tetapi memastikan kebenaran dari apa yang dicatat oleh sejarawan kuno sebagai pembuktian kebenaran dan kepercayaan yang dapat di terima sesuai tradisi. 

MANADO 

Pulau Manado Tua Yang tak berpenghuni sebelumnya di sebut Bobontehu, Nama Manado atau Manaro di ambil dari bahasa Tombuluh Manaror kata lama,dan maharor kata baru yang artinya mengumpulkan atau mengambil

(Tata Bahasa ini punya kemiripan dengan Bahasa Mongondo Monaro/Monalo artinya mengambil paksa, atau Monakow mengambi atau mencuri.) 

Manado juga di beri nama "Pahawinaroran ni Tasike, yaitu tempat berkumpulnya orang-orang Castillia/Spanyol, atau tempat mereka berdagang dengan penduduk asli,Tak jauh dari teluk manado di sebelah barat laut ada nama pelabuhan laut yang di sebut KIMA,inilah tempat berlabuh awal bangsa spanyol dari tempat inilah atas saran Bobontehu kepada Kastila spanyol kemudian berpindah ke Teluk manado yang di huni suku Tombuluh memberi nama Tumpahan Wenang. 

Nama Manado tua mulai di gunakan saat mulai di bangun Benteng Kastila/Spanyol.Bobontehu mendapat perlindungan spanyol di pulau manado tua.Karena Bobontehu tidak memiliki tanah di Pahawinanoran Tumpahan Wenang(Saat ini Wenang Kota manado). 

Di tanah Pahawinaroran ni Tasikela (Tateli) bangsa Spanyol dan Bobontehu di beri tanah sebagai tempat tinggal oleh Kepala Tombuluh.dengan syarat Tombuluh harus di akui dan di hormati sebagai teman pertama atau teman tertua. 

Bobontehu yang di bantu spanyol menjadi kuat di masa kejayaan Kolano Mokodompis dan Lumentut yang memimpin Bobontehu melakukan kerja sama dan hubungan dengan pangeran ternate,Kepala suku Tidore,menyebabkan Bajak laut Bobontehu sangat di takuti di sekitar laut teluk tomini. 

Siasat yang di lakukakan oleh Mokodompis adalah mengusir paksa Bolango yang baru menetap di Sungai Ranoyapo ke arah Bolaang dan menetap di muara Lombagine,Di saat yang sama Bobontehu juga menaklukan Bolaang,Cucu Lumentut yang bernama Pasibori menguasai wilayah ini.perpecahan di internal Bobontehu dan Bolaang dapat kembali merebut kekuasaanya,Bahkan Bolaang tiba di pulau Bobontehu dan melakukan pengusiran paksa atas kejadian ini Roemojaporong tiba di pulau ini dan melakukan upaya damai.tindakan keras Bolaang menyebabkan banyaknya penduduk Bobontehu  berpindah ke sangihe bagian utara di Siau dan Tagulandang.Tekanan Dari Bolaang menyebabkan pulau Talise dan Bangka di kosongkan.para Pangeran yang masih bertahan di Bobontehu meminta bantuan dari spanyol agar dapat berlindung di benteng spanyol dimanado tua,Bolaang telah mengunci mati posisi Bobontehu,Pangeran Marika dan Keluarganya masih coba terus bertahan di benteng Bobontehu, Bolaang kemudian melepas kera yang kemudian kera kera kni merusak tanaman dan sumber makanan di pulau bobontehu,di sisi lain sebagian pihak yg berlindung kepada spanyol berupaya meminta lokasi pembanguan pemukiman baru di Wenang Tumpahan kepada kepala Tombuluh. 

Tombulu,Tonsea dan Tompakewa tidak pernah berada di bawah kedaulatan Bobontehu dan juga tidak berada di bawah Supremasi Bolaang.Ketiga suku ini meninggalkan kediaman utama mereka di Tumaratas dibagian tengah pegunungan minahasa,masing masing berada dan di pimpin langsung oleh Kepala suku atau Tetua mereka sendiri. 

Setelah kedatangan Belanda pertama, para pangeran Babontehu mencoba untuk menggunakan pengaruh, seperti pada saat di bantu oleh sekutu Castillian Spanyol, untuk mendapatkan supremasi dan kekuasaan atas penduduk pegunungan, tetapi kepala Tombulu Soepit, Lonto dan Paat menggagalkan upaya Bobontehu.Bobontehu berupaya untuk mengangkat seorang kepala /Kolano Raja dari pihak.Bobontehu tapi di tolak oleh pihak Tombulu.

Tombulu,Tonsea dan Tompakewa berhasil.membangun hubungan internal dengan pihak perusahaan Belanda (VOC) para kepala suku mendapat pangkat Hokoem major yang memiliki pengaturan dan sistem administrasi sendir.Sedangkan Bobontehu di atur kepala atau oleh kolano sendiri.kesepakatan ini terikat melalui kontrak dan kesepakatan masing masing dengan pihak Compania. 

Konflik antara Bolaang, Minahasa,Mongondow dan Bolango. 

Muntu- muntu keturunan Roemajoporong yang dari  terusir pulau Lembeh, tidak menaati Sumpah dan janji yang dibuat oleh Damopoliih, bahwa Damopolii memberi Tanah kepada istrinya boki Ganting ganting (Tombulu) tanah yang luas diantara Sungai Ranoyapo dan sungai Poigar.

Damopolii juga membujuk orang mongondo saudara laki lakinya Wantaniah menjadi Datu mereka,Wantaniah kemudian pergi ke minahasa dan mengawini salah satu putri kepala suku Tompakewah Putri Tenteon,dari pernikahan ini mas kawin  yang di berikan adalah sebidang tanah yang juga berada di Antara Ranoyapo dan Sungai Poigar.di berikan kepada siokarangan dari bangsa Rusulagih. 

Setelah Damopolii meninggal keturunan Datu Damopolii dari pihak ibunya dari minahasa Siokarangan menuntut kembali wilayah tersebut,Bolango Yang terusir dari Pulau Lembeh menyerang desa desa minahasa yang terpencil melakukan serangan,menjarah penduduk dan menghancurkan perkebunan sebagai upaya balas dendam,Bolango mencoba menetap di sebagian wilayah di antara Ranoyapo sampai di sekitar wilayah Lombagine. 

Hingga suatu saat kepala dan sesepuh Tompakewa sudah tidak tahan menyerang dan mwngusir pemukiman Bolango yang berada si sekitar teluk Lombagine mengejar sampai di hutan. 

Klaim yang dilakukan oleh keturunan Damopolih terhadap administrasi tanah, yang sekarang dikenal dengan nama Minahasa, menimbulkan banyak peperangan, terutama ketika Bolaang bersekutu dengan Mongondooe, bertempur dengan kemenangan hingga zaman Woroengbahani, Mandagi, Lengkong dan Kalesaran merupakan kepala suku pertama dari tiga suku utama minahasa ,bersatu dengan mongondo mengalahkan Bolango. 

Sementara itu, suku Pasanbangka, Ponosakan, dan Toensawang yang tinggal di Minahasa, yang banyak di antaranya kawin silang, tetap mengakui pemerintah Bolaang dan memberikan upeti. 

Baru pada tahun 1678 mereka dianggap setara dengan suku Minahasa lainnya, dan Perusahaan V.O.C melarang Bolaang-Mongondo untuk memungut pajak atas mereka 

Tentang hal ini dapat ditemukan dalam Pasal.  2 kontrak, ditandatangani pada 10 Januari 1679 oleh R. Padbrugge dan kepala desa dan kotamadya Manado atau bagian paling utara dari Selebes, ditandatangani. 

Dalam kondisi ini, masyarakat Saban, Batahan, Passan, dan Sacean, serta bagian Bantik, sehingga ketika mereka menerima tanda penyerahan Kerajaan Boelang, termasuk sampai sekarang dan bukan sebaliknya.

Orang-orang Bantik, yang datang di bawah Mokoago yang kedua atau Binangkang ke Minahasa, untuk mengabdikan jasanya kepada penguasa Bolaang-Mongondoo ini, ditinggal di sana olehnya ketika ia datang ke Maa'on atau Maadon, sebuah tempat dengan masa kini. Desa Bailang, distrik Tooeoensea, Bantik kalah dalam pertarungan melawan Toensea.Akan tetapi, sampai tahun 1850, meskipun sangat tersembunyi Bantik masih memberikan penghormatan kepada Raja Bolaang setiap tahun. 

Karena kurangnya pengetahuan tentang keadaan yang sebenarnya serta dengan menempatkan kepercayaan pada Company, supremasi Bolaang atas Pasan bangka (Datahan dan Passan), Ponosakan (Saccan), Tooeoen sawang (Saban), Bantik dan pengurusan telah selesai. 

Babontehoeh, oleh R. Padbrugge, yang mengklaim juga tanah atas Tombulu,Tonsea dan Tompakewa dinyatakan sepenuhnya melanggar hukum, tanpa ada pijakan yang berlaku (1).

Dalam pengertian umum ini, setidaknya dalam pembukaan kontrak yang disebutkan di atas, tanggal 10 Januari 1679, ia berbicara sebagai berikut:

Semua kepala desa Aris, Clabat, Bantik, Clabat atas, Cascassen, Tomon, Tonbaririe, Saronson, Tonkimbout omlaegh, Tonkimbout atas, Romon, Tonbasiaen, Langouan, Kakas, Ramboekang, Tompasso, Tondano, dan lain-lain ^ Manado ^ Tonsaban dan Passan untuk Ratahan dan Ponosaccan,membentuk kesatuan sendiri serta setia membangun diri mereka di sini,menjaga perusahaan sampai mati, dan tetap setia,untuk tidak meninggalkan atau tetap memberi toleransi bahwa Kerajaan van Boelang akan diizinkan kembali untuk tetap,karena mereka tidak meninggalkan Raja tapi Raja yang meninggalkan mereka sebagai upaya permintaan rendah hati. 

Selain laporan-laporan kontra-diktorik yang relatif dalam penyebaran naratif yang tidak dideskripsikan, dari mulut ke mulut, pesan gereja dari Rev.  J. Montanus tertanggal 17 November 1675, bahwa persoalannya tidak pasti, dan pertanyaannya belum terselesaikan pada masa itu, - Dia menggambarkan orang Manado "di dalam dan di luar Boelan";  sedangkan Valentine juga pernah mengaku dengan cara menebak,dan kemungkinan besar semua bangsa ini adalah rakyat raja Boelan karena Castillian Spanyol bertindak di bawah arahan Babontehu. 

Spanyol datang ke Toempahan Wenang, disana mereka mencoba menjalin persahabatan dengan suku Toemboeloeh, tetapi tanpa konsekuensi apa pun.Dari Wenang mereka pergi melalui laut, melepaskan tembakan meriam di sepanjang pantai Uruan (amurang) dan kemudian pergi ke dataran tinggi desa Pontak yang sekarang, di sisi lain aliran Rano ni apo, lebih jauh ke atas desa Tooeoenwasijan, Katinggolan dan Wanoea-Wangko sampai Kalih, dari mana mereka kembali ke Wenang untuk menunggu mereka dari Amurang. 

Tingkah laku sewenang-wenang dan menjengkelkan yang dilakukan oleh para Kastillian Spanyol, selama mereka tinggal di pedalaman, membuat jengkel penduduk minahasa, sehingga mereka melakukan perang berdarah dengan suku Toemboeloeh di Wanoea-Wangko.Suku Tooeoeningalers, lebih khusus lagi dari suku Moentu-oentu-Lingkangbene, bagaimanapun juga menyukai Castillian Spanyol, Mereka menikahkan anak perempuannya dengan orang-orang asing ini, terutama dengan tujuan untuk mendapatkan supremasi di Minahasa dengan cara ini. 

Orang KastiUian juga datang ke Toempahw We-naog untuk kedua kalinya mereka berperang di Ealih, desa mana yang dihancurkan oleh mereka;  tetapi setelah itu, diserang oleh Tooeunboeloeh yang kejam, mereka dibawa ke Wenwg.  - Pada kesempatan ini kapten mereka terbunuh di Toemboeloeh Selama kunjungan ketiga mereka, Wanoea-wangko diserang. Toemboeloeh memukul balik Castillian dengan kekalahan besar.

Dengan penarikan kapal mereka dari sana untuk keempat kalinya, mereka berjanji, setelah mereka kembali, bahwa mereka akan menyerang dan memusnahkan Wanoea-wangko. 

Atas dasar ini kepala Toemboeloeh Soepit , Lonto , Paat dan Lontaan, setuju satu sama lain mendukung Belanda karena juga merupakan musuh kulit putih Castillians Spanyol.Perjanjian persahabatan Ini terjadi di bawah pemerintahan Gubernur Jacob Hustaart antara tahun 1650 dan 1655. 

Armada yang didelegasikan oleh Kastillian Spanyol Commander-in-Chief of Manilla, untuk menghancurkan suku Tomboeloeh, dikalahkan pada tahun 1860 oleh Simon Cos di rawa Wenang. 

Secara umum, berdasarkan deskripsi F. Valentijn, dan lainnya, serta pada beberapa indikasi yang tidak konsisten yang terjadi dalam register, kontrak lama, negara-negara Selebes utara telah berada di bawah Kekuasaan Ternate di abad ke-16. Namun bagi Bolaang, dominasi ini baru terjadi setelah datangnya Belanda, menurut tradisi, sedangkan suku Minahasa lain yang mendiami pedalaman tidak pernah bersentuhan dengan Ternate. 

Ternate hanya menaklukan wilayah dilanskap Holontalo dan Limboeto yang berada di bawah kekuasaan tertinggi para pangeran Ternate. 

Ketika pada masa pemerintahan Soelthan Baaboellah, sekitar tahun 1581, Olongia-boea dari Holontalo, Dihedoe, putri Polomolo, berselisih dengan Olongia-boea dari Limboeto, Molie yang kedua mengirimnya penerus Hoemonggiloe, (setelah dia dibunuh) putranya Detoebia ke Ternate, untuk mendapatkan bantuan dari sana melawan Holontaler yang dikuasai. 

Dalam bentrokan dengan Ternatan, orang Holontalo dikalahkan, setelah itu yang pertama ke Ternate mengalahkan saudari Holontaloschen Olongia Matolotargetahoe, yang disebut Boheleo yang kemudian menikah dengan Djoekaia, seorang pria terpandang di Ternate. 

Tak lama setelah Holontalo, Limboeto juga ditaklukan oleh Ternate, setelah Humonggiloe turun tahta, yang menikah dengan Boki Ternate Djoemoeoemini.Upeti yang dikumpulkan oleh negara-negara ini terdiri dari gonophoe, emas dan budak.Sepeninggal Djoekaia, Boheleo,yang kemudian mengambil nama Djubalu, kembali ke Holontalo dan diproklamasikan sebagai putri di sana melalui perantara Utusan Ternate. 

Di bawah pemerintahan Soelthan Hamzah pada tahun 1647, Olongias dari Holontalo dan Limboeto mundur dari kekuasaan tertinggi Ternate tetapi dengan bantuan senjata Kompeni, Kaitjili Sibori menaklukan mereka lagi. 

Dalam perjalanan abad ketujuh belas Makasar menaklukkan bagian Selebes ini, dan Holontalosche Olongias, bersatu dengan Limboeto, berusaha untuk melepaskan kekuasaan Ternate dengan bersekutu dengan Makassar. Penghancuran Kerajaan Mangkasar oleh Kompeni, di bawah kapten armada C. Speelman, bagaimanapun, menyebabkan mereka berada di bawah kekuasaan Ternate lagi, 

Perjanjian Bongaya tertanggal. 18 November 1667 .  Selama pemerintahan Eliato, pada tahun 1668, Holontalosche dan Limboeto olongias kembali menolak untuk tetap berada di bawah otoritas Ternate dan berulang kali meminta perlindungan dari Kompi V.O.C Orang Soelthan dari Ternate, tidak dapat mempertahankan kekuasaannya atas negara-negara ini, mengembalikannya kepada Kompeni pada tahun 1677. Pada tahun berikutnya, olongias atau pangeran dari Holontalo dan Limboeto bersekutu dengan Belanda di Ternate, menerima tanah ini dengan pinjaman dari Perusahaan. Perjanjian tertua 26 Juni 1607, disimpulkan antara laksamana Cornelis Matelief atas nama dan atas nama Serikat Jenderal proviritien Belanda bersatu, suatu hari, dan raja Ternate Modafar Syah dan dewannya di sisi lain , hanya menyebutkan pertemuan di Ternate dari subyek Ternatan yang terpisah.

Infoemasi kemudian bahwa Sultan Ternate menjalankan supremasi kerajaan di pulau Celebes, di mana ia tersebar di beberapa tanah yang sangat baik di pantai Manado dan dari Manado ke lengkungan Cajeli dan pemerintahan Tomini tidak dapat dibuktikan oleh aturan manapun. 

Ternate sudah lama terkenal adalah sebuah kerajaan, yang pangerannya menguasai 72 pulau Untuk semua raja Timur ada di bawah kekuasaannya bahkan pangeran Celebes yang perkasa ?.. 

Menurut cerita lama, supremasi atas Selebes tentu hanya meluas ke Gorontalo dan desa-desa di sana '' serta di atas Tomboekoe dan tanjung Taliaboeschen. 

Laporan dari F. Valentijn bahwa Bolaang dibawa ke bawah Ternate pada tahun 1677 dengan bantuan senjata Kompeni dibaca seluruhnya sesuai dengan isi dari beberapa tradisi yang masih hidup di negara-negara tersebut. Namun penggantian oleh R. Padbrugge ini, atas dorongan Soelthan Sibori, patut dianggap sebagai perbuatan melawan hukum. Seperti yang terjadi beberapa kali kemudian, penguasa Ternate dengan licik menggunakan direktur terkemuka Maluku dalam banyak hal untuk memuaskan keinginannya untuk menaklukkan. Sebelum 1677, tidak ada upeti yang dipungut di Bolaang dan Minahasa oleh Ternate. Mengenai usaha umum para sultan Ternate, terutama pada saat itu antusiasme yang besar terhadap doktrin baru tersebut, hanya dalam rangka dakwah mengembangkan Islam atau agama islam di wilayah mereka. 

Bertentangan dengan apa yang telah dikemukakan oleh F. Valentijn, yang telah lama dianggap benar tidak terbantahkan, setelah penelitian dan perbandingan cerita rakyat dan tradisi negara-negara ini, seseorang menemukan, seperti disebutkan secara singkat di atas, otoritas tertinggi yang sama sekali berbeda dari para pangeran  Bolaang atas Minahasa. 

Sumber olahan : 

- Tijdschrift Voor Indische Taal Land en Volkenkunde.

- Het Oppergezag Der Voesten Van Bolaang Over de Minahasa 

Kesimpulan 

Sangat menarik penelitian dari J.G.F Riedel bahwa sesungguhnya Konflik yang terjadi adalah Konflik antara Minahasa terutama 3 suku utama Tombulu,Tonsea dan Tompakewa dan Bolango,sedangkan Bolaang dan Mongondo tetap memposisikan menghormati suku suku diminahasa sebagai saudara baik secara Genealogis dan juga adat,Posisi Datu Kinalang Damopolii sebagai garis Bolaang dan Mongondo serta Suku suku minahasa dalam garis keturunan ibunya Damopolii tetap terjaga,sebaliknya kesalahan membaca konflik ada pada kata Bolango dan Bukan Bolaang dan Mongondo yang sangat dekat dengan suku suku minahasa. 

Fakta di dalam sejarah Hikayat Bolmong tidak ada perang di minahasa sebaliknya narasi perang yang salah di pahami dalam sejarah minahasa adalah menyamakan Bolango sebagai Bolaang dan Mongondo. Yang menyebabkan konflik berdarah antara 3 suku utama minahasa adalah Bolango.

Fakta sejarahnya adalah setelah perpindahan Bolango dari Klabat ke Lembeh kemudian berpindah Ke Bolaang dan mongondo ,Bolango terus tertekan di wilayah ini dan akhirnya berpindah dan menetap di Tapa dekat Limboto,setelah situasi Konflik ini mereda Bolango kemudian kembali ke Bolaang dan menetap di Labuhan Uki selanjutnya bergeser ke selatan Molibagu di abad ke 18. 

Posisi Bolaang Mongondo atas 3 suku utama Minahasa Tombulu,Tonsea dan Tompakewa adalah jalur Ibu yang tetap di hormati,Kasus pisahnya kesatuan kedatuan Boulan yang di dalamnya terdiri dari Bolaang,Mongondo dan minahasa yang kemudian Bolaang dan mongondo bersatu menjadi Bolaang Mongondo selanjutnya atas inisiatif 3 suku utama Tombulu,Tonsea dan Tompakewa yang kemudian menarik suku Tonsawang,Ponosakan,Pasan,Ratahan,danBantik yang kemudian membentuk Minahasa adalah kesepakatan adat.sehingga Klaim atas Bolaang dan Mongondo adalah Keturunan Minahasa dan sebaliknya Klaim Minahasa adalah Keturunan Bolaang Mongondo justru sama saja keduanya berada pada Posisi Bolaang dan Mongondo adalah Ayah,dan Minahasa adalah Ibu.Jika Fakta dan Penelitian dari J.G.F Riedel adalah Benar adanya..! 

#RomantikaBolaangMinahasaMongondo

#SaveSejarahBMR